一、設(shè)計來自于生活

設(shè)計從生活中來，再運用到生活中去。幾乎我們身邊的每一樣東西從衣食、商標、城建到航母、宇宙飛船都與設(shè)計密切相關(guān)，設(shè)計給人類的生活帶來便利。設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，涉及了人、社會、環(huán)境等方面，一個國家的發(fā)展戰(zhàn)略都需要設(shè)計先行，各類藝術(shù)設(shè)計、各類產(chǎn)品的外形與包裝無時無刻不在影響著你、左右著你的選擇，設(shè)計藝術(shù)之美無所不在。設(shè)計創(chuàng)造推動著人類生活方式，改變?nèi)祟惿婵臻g，在建筑環(huán)境、工業(yè)產(chǎn)品、裝潢廣告、影視動漫、服裝服飾、企業(yè)形象等方面無一不因設(shè)計的成功而賦予生命與創(chuàng)新精神。

藝術(shù)設(shè)計屬實用藝術(shù)，它創(chuàng)造了產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)價值，它以藝術(shù)為設(shè)計的要求和要素，存在于人類造物歷史中，涉及人們衣食住行等各個方面，創(chuàng)造新的生活。它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式在不同的設(shè)計類型中呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實用與審美的結(jié)合。人類勞動實踐活動中最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物，造物活動中進行預先的計劃便是“設(shè)計”，就如我們平常所說“動腦筋”“想辦法”“找竅門”，設(shè)計就是指規(guī)劃、計劃、運籌、設(shè)想，是人類為實現(xiàn)某種特定口的而進行的創(chuàng)造性活動。在本質(zhì)上設(shè)計的社會性更甚于文化性，它源自于日用品生產(chǎn)的相關(guān)經(jīng)濟利益的結(jié)合。

二、設(shè)計是基于人的一種生命經(jīng)營

勞動創(chuàng)造一切，在有了會“制造工具的人”后，設(shè)計的主要目的是為人服務(wù)的，人類靠造物活動改變?nèi)祟愖陨?，設(shè)計是人類自身的主動生存性質(zhì)的自我裝飾，設(shè)計是主觀意識的物化過程，是一種把觀念用某種方式和手段明確地表現(xiàn)出來的過程，設(shè)計這種造物是藝術(shù)設(shè)計家以已成型的樣貌作用于人們的視覺，借助視覺藝術(shù)圖像資源進行傳達，設(shè)計本身的圖像性就很好地突出了其特殊的傳達方式，也能較快地受到讀圖時代的青睞。

瓦薩里指出：“設(shè)計是三項藝術(shù)（建筑、繪畫、雕塑）的父親”。設(shè)計一生產(chǎn)一銷告用四個環(huán)節(jié)中，設(shè)計處于第一位并決定后三個環(huán)節(jié)的方向。

原始壁畫是古人類希望與超自然力聯(lián)系的一種方式，也可能是古人類向自己祟拜的神靈講的話。這就是人類最早的藝術(shù)設(shè)計意識，也即貝爾所說的“有意味的形式”。

三、設(shè)計是一種審美活動

“設(shè)計”概念誕生于文藝復興時期的意大利，成熟于德國的包豪斯年代，可以說在文藝復興時期的意大利“設(shè)計”（disegno）這一概念是作為藝術(shù)批評的術(shù)語發(fā)展起來的。文藝復興誕生了素描學、色彩學、透視學、解剖學，現(xiàn)在的“設(shè)計”在文藝復興時期指“素描”即合理安排藝術(shù)視覺元素與基本原則。設(shè)計審美活動體現(xiàn)在人類觀念的物化過程中，設(shè)計具有目的性和預見性，是一種問題求解活動，是創(chuàng)造新符號的表現(xiàn)。審美趣味和審美理想是在這種智能文化創(chuàng)造活動——審美活動中產(chǎn)生的，審關(guān)觀念是人類精神活動特有的產(chǎn)物。設(shè)計美學所反映出來的審美價值是多元的整體。設(shè)計是一種利用知識、智慧密集型的創(chuàng)造性活動，其目的是提高人們的生活質(zhì)址，創(chuàng)造更美的人一自然一社會的環(huán)境。

四、設(shè)計具有時代性，是解決危機的鑰匙

設(shè)計的時空性特征，給設(shè)計成果打上不同時代與不同社會，不同時間與不同空間烙印，設(shè)計日益具有職業(yè)化、專門化。人類的生活方式?jīng)Q定人類的創(chuàng)造性活動，設(shè)計的目些內(nèi)容、手段以及整體的設(shè)計思想都離不開特定的社會生產(chǎn)力狀況和與之對應的人的生活方式。農(nóng)業(yè)社會的手工勞動、工業(yè)社會的機器化、信息社會的科技多元化決定了設(shè)計的多元化與創(chuàng)新。

五、設(shè)計的終極目的是為“人”而設(shè)計，設(shè)計具有功利性

設(shè)計需要研究的人首先是作為物質(zhì)的人的生理特點，如人機工程學、人體計盆學、解剖學、行為學這些都是設(shè)計所要研究的，同時設(shè)計需研究物與環(huán)境的關(guān)系，如材料學、環(huán)保學、構(gòu)造學等怎樣才能使物與環(huán)境構(gòu)成和諧，符合人類生存需求。另外設(shè)計還需研究物的流通方式，如廣告陳列、展示設(shè)計、包裝裝潢等。

現(xiàn)代人越來越依賴于各種工具的使用：出門有汽車、火車、飛機，身上不帶大最現(xiàn)金，各種銀行卡越來越多，交流用電腦、手機。只有當“物”與“人”發(fā)生關(guān)系時，此時的“物”才能稱之為“機”。人機關(guān)系的指向性越具體，就越有助于我們的設(shè)計分析。“以人為本”是設(shè)計領(lǐng)域最流行的詞語之一，有學者嘗試從“人”，的縱向領(lǐng)城把“人”分為“人欲”“人性”“人道”，認為人欲是由于人的生理缺陷或缺失而產(chǎn)生的需求，因此，“人欲”是設(shè)計中的較低層次。而“人性”是人“求我幸?！钡谋拘?，反映的是人精神上需求，所以是設(shè)計中的高級層次?！叭说馈眲t是“求人幸?！保恕叭恕辈皇侵競€人，而是指“最廣泛的人”和“最長遠的人”，因此是設(shè)計的最高層次。

六、設(shè)計是先進生產(chǎn)力創(chuàng)造新的物質(zhì)、改變?nèi)说纳睢?chuàng)造商品高附加價值與進行生產(chǎn)管理的手段

設(shè)計對社會的影響表現(xiàn)在物質(zhì)與精神兩方面。設(shè)計體現(xiàn)著人類的精神文化價值，設(shè)計作品是設(shè)計師的精神對象化，設(shè)計師把自己的才能和精神對象化，設(shè)計師把自己的才能和精神人格趣味通過產(chǎn)品反映出來，產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)計師的一切。就設(shè)計生產(chǎn)來說，設(shè)計不僅生產(chǎn)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)了設(shè)計師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個主體。

設(shè)計是可批量生產(chǎn)的商品生產(chǎn)并具有物理屬性，設(shè)計的市場性中含有商品價值規(guī)律，設(shè)計的時尚性體現(xiàn)科學技術(shù)水平，這是比繪畫等其他藝術(shù)創(chuàng)作更突出的特點。設(shè)計是社會經(jīng)濟和意識形態(tài)的重要載體，英國前首相撒切爾夫人說過：“設(shè)計是英國工業(yè)前途的根本。如果忘記優(yōu)秀設(shè)計的重要性，英國工業(yè)將永遠不具備競爭力，永遠占領(lǐng)不了市場。工業(yè)設(shè)計對于英國來說，在一定程度上甚至比首相的工作更為重要?！痹O(shè)計業(yè)在20世紀80年代為英國工業(yè)注入了大量活力。設(shè)計成為一個國家創(chuàng)新系統(tǒng)的重要組成部分，推動經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型包括從能源高消耗、資源高消耗模式開始向創(chuàng)新型、高附加值、環(huán)境友好型、社會友好型的經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型；也包括政治體制、社會生活、福利保障、教育和文化體制等方面的改革。設(shè)計驅(qū)動創(chuàng)新，推動社會生活方式變革和新經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。

商品的高附加價值指功能（Function ）、材料（Material）與感性（Sensitivity ），這三項的值越高則附加價值越高。企業(yè)的CI設(shè)計也可以創(chuàng)造高附加價值，設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵是創(chuàng)造高附加值永遠的保證。在二次石油危機后出現(xiàn)的省能源、省材料、多功能、輕薄短小等現(xiàn)代產(chǎn)品都是高附加價值商品創(chuàng)造，高附加價值的商品競爭主要依靠設(shè)計競爭。

設(shè)計是進行生產(chǎn)管理手段，決定企業(yè)的生存與發(fā)展。設(shè)計已滲透社會的各個角落，并與一個國家的經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展有著密切關(guān)系，設(shè)計是社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的主要因素，影響整個社會。設(shè)計是塑造和提升企業(yè)品牌形象的重要手段，設(shè)計決定企業(yè)的生存與發(fā)展，設(shè)計能有效促銷商品。

設(shè)計的一般原則是“實用、經(jīng)濟、美觀”，當然在另一方面設(shè)計還能提高商品的競爭力。不少商品由于設(shè)計不好或未經(jīng)設(shè)計，不但消耗人力、物力，而且成本高又不合時宜，就會不受歡迎，造成滯銷。

設(shè)計這種智能文化創(chuàng)造活動是人類的一種生命經(jīng)營，設(shè)計就是自我裝飾.這種自我裝飾是因人而生、為人服務(wù)，滿足人的需求，改變?nèi)说纳?，是先進生產(chǎn)力創(chuàng)造商品高附加價值的體現(xiàn)。

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