設(shè)計(jì)師需要文學(xué)藝術(shù)知識(shí)，也需要營(yíng)銷(xiāo)思路與口才，更需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，眼界決定了設(shè)計(jì)師所處的位置，而“知識(shí)”能夠成為決定設(shè)計(jì)師未來(lái)的一個(gè)重要條件。設(shè)計(jì)師需掌握造型的基礎(chǔ)技能中的設(shè)計(jì)素描造型不同于傳統(tǒng)繪畫(huà)造型，再現(xiàn)不是它的最終目的。設(shè)計(jì)素描適用于一切立體設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、造型、雕塑等），其畫(huà)面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性從客觀事物的具象形態(tài)中再現(xiàn)形式美感。是用立體的思維去看待和理解設(shè)計(jì)對(duì)象，追溯美術(shù)與設(shè)計(jì)歷史得出：設(shè)計(jì)從素描開(kāi)始，素描是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的一種研究方式。

素描源于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，素描成為構(gòu)圖、明暗、空間虛實(shí)、透視、解剖結(jié)構(gòu)的單色繪畫(huà)，米開(kāi)朗基羅把素描描述為所有“藝術(shù)的源泉和身軀！”而同時(shí)設(shè)計(jì)概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時(shí)期。在藝術(shù)的定義最初系統(tǒng)地形成時(shí)，設(shè)計(jì)一詞的界定同現(xiàn)代‘設(shè)計(jì)’概念一樣，其含義時(shí)寬時(shí)窄。設(shè)計(jì)最初的意義是指素描、繪畫(huà)?！暗先Z”（disegno）是文藝復(fù)興時(shí)期造型藝術(shù)理論中的一個(gè)核心概念，它是繪畫(huà)、雕塑、建筑“同源說(shuō)”的產(chǎn)物。西方美術(shù)史之父瓦薩里（Vasari，1511—1574年）在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)說(shuō)道：設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)（建筑、繪畫(huà)、雕塑）的父親。而設(shè)計(jì)又是從素描開(kāi)始去整合造型規(guī)律、空間結(jié)構(gòu)規(guī)律。感悟自然屬性中的靈性造型要素，重構(gòu)自然形態(tài)的重組變形、構(gòu)成新的形體秩序、新的視覺(jué)關(guān)系和造型實(shí)體。

達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò)“輪廓線(xiàn)是繪畫(huà)的開(kāi)始”，文藝復(fù)興大師們排除明暗的干擾，借助透視手法來(lái)表現(xiàn)三維空間，著力用線(xiàn)表現(xiàn)空間內(nèi)部無(wú)法直接可視的結(jié)構(gòu)，統(tǒng)觀文藝復(fù)興時(shí)期的素描都是當(dāng)年為完成教堂的壁畫(huà)和雕塑所作的草稿，由此可見(jiàn)，素描另一個(gè)很重要的作用是作為記錄構(gòu)思、想法、方案的手段，素描（Drawing）一詞在《不列顛百科全書(shū)》中的翻譯詞義為“以線(xiàn)條表現(xiàn)物體、人物、風(fēng)景、象征符號(hào)、情感創(chuàng)意或構(gòu)想的藝術(shù)形式”，即描繪、制圖、圖畫(huà)、圖形，是大型創(chuàng)作之前的草稿草圖。早期的素描用筆為鐵筆、鉛筆、毛筆、鋼筆以及

木炭、針、鑿子等，后來(lái)又有了銀筆、羽毛筆、蠟筆、色粉。在文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)即是素描，設(shè)計(jì)與素描指的是造型的草圖、草稿，用來(lái)表達(dá)宗教文化內(nèi)容與科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的方式手法。隨著繪畫(huà)科學(xué)的發(fā)展，素描從其他學(xué)科獨(dú)立出來(lái)成了具有視覺(jué)審美含義的造型藝術(shù)。包豪斯時(shí)期的伊頓、納吉、阿爾伯斯、康定斯基、克利等人對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言教學(xué)的探索與試驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的新的教學(xué)方法，如伊頓提出的繪畫(huà)視覺(jué)訓(xùn)練、視覺(jué)規(guī)律、素描的結(jié)構(gòu)和韻律等都是早期設(shè)計(jì)（結(jié)構(gòu)）素描的訓(xùn)練方法，克利則把素描形容成“一條線(xiàn)去散步”。

中文“素”字，本義是沒(méi)有染色的絲綢，在古籍中，被當(dāng)作生帛、白色、無(wú)色、原色、空地，另外，也作樸素、無(wú)飾、喪事解釋?！墩撜Z(yǔ)·八佾》中有“繪事后素”之句，其意是說(shuō)：繪畫(huà)這種事，要以白的、無(wú)色的東西為底襯，要質(zhì)樸認(rèn)真地下功夫。“描”字，本義是依樣摹寫(xiě)或繪畫(huà)。“素、描”二字，中國(guó)古代的“非彩為素，摹畫(huà)為描”是針對(duì)彩繪而言的。中國(guó)畫(huà)中的“白描”“雙勾”以及“粉本”因?yàn)橐彩且环N“樸素的描寫(xiě)”，所以也可以歸為素描。潘天壽認(rèn)為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)以白描為主要內(nèi)容。

中國(guó)的早期素描教學(xué)體系為徐悲鴻帶來(lái)的法國(guó)素描體系，1958年人民美術(shù)出版社出版了契斯恰科夫素描體系總結(jié)性的教科書(shū)為《素描教學(xué)》（索洛維葉夫、斯米爾諾夫和阿列克塞耶娃等編著），契斯恰科夫教學(xué)體系忽視速寫(xiě)和默寫(xiě)訓(xùn)練，在我國(guó)高等美術(shù)教育界影響了幾代人。1979年文化部召開(kāi)的第二次全國(guó)高等藝術(shù)學(xué)院教學(xué)素描座談會(huì)批評(píng)了用行政方式推契斯恰柯夫的素描教學(xué)體系，造成了我國(guó)素描教學(xué)方法和基礎(chǔ)素描教學(xué)風(fēng)格的單一化。

1982年召開(kāi)的“全國(guó)工藝美術(shù)教學(xué)座談會(huì)議”中提出了各專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容要直接由專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)需要而定，隨后出現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)素描”“設(shè)計(jì)家描”名稱(chēng)，1985年瑞士巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)校的教材《設(shè)計(jì)素描》（吳華先譯）由上海人民美術(shù)出版社出版。1986年孫宜生的《意象素描》較流行，到了20世紀(jì)90年代設(shè)計(jì)素描教材五花八門(mén)，有的甚至觀點(diǎn)各異大相徑庭。設(shè)計(jì)素描教材主要有：田敬和韓鳳元《設(shè)計(jì)素描》、陳志明《設(shè)計(jì)素描教程》、唐鼎華《設(shè)計(jì)素描課堂》、冷先平《設(shè)計(jì)素描》、趙君超《設(shè)計(jì)素描》、王中義和許江《從素描走向設(shè)計(jì)》、黃作林等《設(shè)計(jì)素描》。到了2007年單德林《設(shè)計(jì)素描》及潘吉成《設(shè)計(jì)素描教程》使用的較多。

從素描的歷史發(fā)展看設(shè)計(jì)素描的功能性特點(diǎn)是以強(qiáng)調(diào)其物質(zhì)性與適用性為第一要素，是表現(xiàn)物象的形體結(jié)構(gòu)及組合構(gòu)成的手段工具，畫(huà)面構(gòu)成要素的合理性安排是其造型特點(diǎn)，充分反映物象的本質(zhì)屬性與特征；可以采用不同材料多種載體體現(xiàn)設(shè)計(jì)師觀察設(shè)計(jì)構(gòu)思感受、聯(lián)想情感等；便于設(shè)計(jì)師控制表現(xiàn)形象，以線(xiàn)作為表達(dá)方式快速隨意捕捉對(duì)象；設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意、情緒流變一切盡在設(shè)計(jì)素描中。

“傳神寫(xiě)照、遷想妙得”是設(shè)計(jì)素描的根本。

物象解構(gòu)是離不開(kāi)形體結(jié)構(gòu)和空間的，而色彩、明暗只是它的外在表現(xiàn)形式，形體空間是設(shè)計(jì)素描的支柱。素描的基本要素是設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練出發(fā)點(diǎn)，造型表現(xiàn)的技能技巧是設(shè)計(jì)思維、造型觀念的載體，設(shè)計(jì)活動(dòng)中的設(shè)計(jì)意念的表達(dá)是通過(guò)一定的繪畫(huà)技巧，使觀念意象視覺(jué)化的一種形式美的呈現(xiàn)，在認(rèn)識(shí)自然表現(xiàn)結(jié)構(gòu)中設(shè)計(jì)的因素啟發(fā)下形成設(shè)計(jì)命題的意象。設(shè)計(jì)素描是在原始狀態(tài)通過(guò)尋找結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形象，作為一種有效的視覺(jué)傳播手段，通過(guò)視覺(jué)化表達(dá)設(shè)計(jì)意念與創(chuàng)意的一種語(yǔ)言工具。設(shè)計(jì)素描的教學(xué)應(yīng)根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和要求，要在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和造型能力的基礎(chǔ)上啟發(fā)和拓展設(shè)計(jì)思維。

傳統(tǒng)繪畫(huà)素描主要以形象思維為主，而設(shè)計(jì)素描則以設(shè)計(jì)思維為主，我們要將傳統(tǒng)的造型方式和設(shè)計(jì)素描相結(jié)合，突破繪畫(huà)索描的理論約束、倡導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)范疇下觀察事物、發(fā)現(xiàn)事物、解決問(wèn)題的能力，用默寫(xiě)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的設(shè)計(jì)造型、創(chuàng)意能力和對(duì)新型事物的感知能力，提高對(duì)透視空間關(guān)系的準(zhǔn)確把握能力，增強(qiáng)觀察能力和判斷能力，提高設(shè)計(jì)草圖的繪制能力，為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程做好鋪墊。設(shè)計(jì)家描就是畫(huà)思想、畫(huà)分析、畫(huà)認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)素描應(yīng)改變習(xí)慣的透視，進(jìn)行多方位、多角度的觀察思考。不斷感受體驗(yàn)物象的形態(tài)特征，分析理解和剖析物象的形體結(jié)構(gòu)、空間等，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造新的形象特征，用設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。

目前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)素描的教學(xué)內(nèi)容基本劃定為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描、具象設(shè)計(jì)素描、抽象設(shè)計(jì)素描、意象設(shè)計(jì)素描、裝飾設(shè)計(jì)素描、表現(xiàn)設(shè)計(jì)素描、材料媒介綜合設(shè)計(jì)素描等幾大板塊，如中國(guó)美術(shù)學(xué)院周剛老師就把設(shè)計(jì)家描分為以下幾個(gè)時(shí)段：第一，線(xiàn)性描繪；第二，空間建構(gòu)；第三，空間懸體；第四，從具象到抽象。

單德林老師認(rèn)為：基礎(chǔ)素描是以聚合思維為主要思維方式，著重解決造型的觀察和表現(xiàn)，即先要有造型能力，而“遷想妙得”主要體現(xiàn)在擴(kuò)散思維能力訓(xùn)練，“著重對(duì)‘心’（未知領(lǐng)域探索的創(chuàng)造意識(shí)）的神奇世界的探測(cè)則是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的核心思想”。

中國(guó)美術(shù)史上六朝畫(huà)家陸探微的“陸得其骨”“秀骨清像”、曹仲達(dá)的“曹衣出水”、顧愷之的以形寫(xiě)神、傳神寫(xiě)照、遷想妙得及南齊梁時(shí)的謝赫在《古畫(huà)品錄》提出評(píng)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)“六法”中的“應(yīng)物象形”“骨法用筆”都是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)?！半S類(lèi)賦彩“在素描里可以解釋為調(diào)子，調(diào)子有助于表現(xiàn)形，但應(yīng)處于從屬的地位。“設(shè)計(jì)素描”屬“舶來(lái)品”，在“中國(guó)化”的過(guò)程中我們還有很多學(xué)問(wèn)要深入研究，如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究以線(xiàn)造型，美的全部特質(zhì)存在于線(xiàn)中，用線(xiàn)描法來(lái)把握形體的輪廓和結(jié)構(gòu)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“寫(xiě)虛”的手法來(lái)表現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和輪廓線(xiàn)之間的面，省去過(guò)多的光影色調(diào)的繪畫(huà)時(shí)間，突出對(duì)象的內(nèi)在特征，線(xiàn)條的形態(tài)關(guān)體現(xiàn)設(shè)計(jì)的構(gòu)成、創(chuàng)意。線(xiàn)條的粗細(xì)與濃淡、光滑與粗糙、曲直與彎弧、疏密與重盛等變化展示不同尋常的空間效果，其視覺(jué)沖擊力，在很大程度上要強(qiáng)于明暗處理的效果。線(xiàn)條在建造空間的藝術(shù)形式中兼顧著空間和形式的雙重目標(biāo)，其藝術(shù)的表現(xiàn)力具有無(wú)限的空間，設(shè)計(jì)師是從構(gòu)思創(chuàng)意悄緒流變的設(shè)計(jì)幸描中捕捉靈感，設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)源于自然物象，即“以形寫(xiě)神”才能“遷想妙得”。

一個(gè)人的智力發(fā)展過(guò)程依賴(lài)于知識(shí)的掌握過(guò)程，掌握知識(shí)認(rèn)識(shí)世界，解決問(wèn)題，發(fā)展智力。堅(jiān)實(shí)的叢本功是設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)中的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮的依附，設(shè)計(jì)素描的課程內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型行為是以服從于功能和實(shí)用為目的的。學(xué)好了設(shè)計(jì)素描就等于完成了設(shè)計(jì)的前期工作，以不同專(zhuān)業(yè)方向來(lái)設(shè)置不同的素描教學(xué)內(nèi)容是設(shè)計(jì)素描的目標(biāo)指向，依據(jù)不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)計(jì)劃設(shè)計(jì)素描課程內(nèi)容，把學(xué)生帶到工廠、商場(chǎng)當(dāng)中，帶到一些自然景觀中去現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，啟迪學(xué)生設(shè)計(jì)思維。平面設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等這些不同的專(zhuān)業(yè)方向都應(yīng)該有著自我的設(shè)計(jì)素描課程定位。環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描課應(yīng)多以景觀素描和建筑空間素描為主、工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描課程應(yīng)以產(chǎn)品造型和器物外觀設(shè)計(jì)素描為主、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描課程應(yīng)多以體現(xiàn)平面標(biāo)志性的構(gòu)成為主、裝潢設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)以浮雕裝飾造型的素描為主、而染織美術(shù)的素描課則應(yīng)以表現(xiàn)不同花卉和植物的寫(xiě)生變形素描為主等。

設(shè)計(jì)色彩造型包含寫(xiě)實(shí)色彩和設(shè)計(jì)色彩，寫(xiě)實(shí)色彩有助于塑造自然真實(shí)的形象，而設(shè)計(jì)色彩是用色彩塑造、表現(xiàn)和裝飾形象法，選擇與組織色彩，實(shí)現(xiàn)一定的功能的方法等，更能滿(mǎn)足人在不同情況下的視覺(jué)要求，提高活動(dòng)效率，增加視覺(jué)與精神的快感。

設(shè)計(jì)速寫(xiě)造型是最快捷方便的設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言，不受時(shí)間的限制。除了具有形體與色彩的記錄功能與分析功能以外，還可以為設(shè)計(jì)創(chuàng)作積累大量的圖片資料。更重要的是，草圖式的速寫(xiě)在設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅記錄著設(shè)計(jì)的每一步進(jìn)展，還是設(shè)計(jì)從初步構(gòu)思到完整構(gòu)思的必要“階梯”。每一個(gè)設(shè)計(jì)幾乎都是從速寫(xiě)式的草圖開(kāi)始的，設(shè)計(jì)速寫(xiě)是設(shè)計(jì)帥自始至終必不可少的重要技能。

平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成這三大構(gòu)成源于包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐，是設(shè)計(jì)造型的基礎(chǔ)技能，它不僅提供給設(shè)計(jì)師以設(shè)計(jì)造型手段和造型選擇的機(jī)會(huì)，而且可以培養(yǎng)訓(xùn)練設(shè)計(jì)師在平面、色彩和立體方面的邏輯思維與形象思維能力。尚在研究探索階段的光構(gòu)成、動(dòng)構(gòu)成與綜合構(gòu)成，有益于拓展新的設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言與手段，開(kāi)拓設(shè)計(jì)的新境界。制圖技能包括機(jī)械（工程）制圖與效果圖的繪制，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與環(huán)境設(shè)計(jì)師尤其要掌握的基本技能。效果圖，必須首先掌握透視圖的原理和畫(huà)法。透視圖是在二維平面上用線(xiàn)條表現(xiàn)出對(duì)象的三維視覺(jué)效果，是繪制效果圖的基礎(chǔ)。

攝影攝像也是設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的技能。材料成型是依靠外力使各種材料按照人的要求形成特定形態(tài)的過(guò)程，包括人工成型與機(jī)械成型。

專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)技能主要指視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)技能；藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論包括美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)方法論等，圖形軟件是設(shè)計(jì)師需要熟知的，如Photoshop、Freehand、 Illustrator、 CorelDraw、Auto CAD、 Painter、 Pagemaker、 Quark、3D MAX、Animator；文字識(shí)別類(lèi)的軟件OCR（Optical Character Recognition）。

設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論知識(shí)主要有藝術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)方法論等。設(shè)計(jì)師還需掌握自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、人類(lèi)行動(dòng)學(xué)、生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)等，以社會(huì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、思維學(xué)和創(chuàng)造學(xué)等。

設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為，設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)決定了設(shè)計(jì)師必須具備一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)。設(shè)計(jì)師應(yīng)注重社會(huì)倫理道德，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，必須對(duì)部分法律、法規(guī)，尤其是與設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的專(zhuān)利法、合同法、商標(biāo)法、廣告法、規(guī)劃法、環(huán)境保護(hù)法和標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定等有相應(yīng)的了解并切實(shí)地遵守。既要維護(hù)自己的權(quán)益，也要避免侵害他人與社會(huì)的利益，使設(shè)計(jì)更好地為社會(huì)服務(wù)。

設(shè)計(jì)師的實(shí)踐行為有設(shè)計(jì)的調(diào)查，設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)合同的簽訂、實(shí)施與完成，設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)委托方、實(shí)施方、消費(fèi)者及設(shè)計(jì)師之間的合作、協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)立、管理等，都是設(shè)計(jì)師的社會(huì)實(shí)踐。所有這些知識(shí)技能都不是完全孤立的，而是普遍聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系。設(shè)計(jì)師個(gè)人知識(shí)技能的不足可以通過(guò)與其他設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、管理者、會(huì)計(jì)師、工程師等各方面專(zhuān)家的合作得到彌補(bǔ)。組織協(xié)作能力是設(shè)計(jì)師重要的社會(huì)技能，設(shè)計(jì)師需在信息時(shí)代善于發(fā)現(xiàn)和接受新事物，不斷充電，不斷提高自己的技能水平，這樣才能創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)。

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