網(wǎng)絡(luò)曾流行設(shè)計(jì)師寫(xiě)給設(shè)計(jì)師的帖子，其內(nèi)容是：第一，設(shè)計(jì)是一行非常辛苦的行業(yè)，也是一個(gè)非常有挑戰(zhàn)性的行業(yè)——也許這就是你喜歡設(shè)計(jì)的原因，如果你想人行，請(qǐng)做好心理準(zhǔn)備；第二，做設(shè)計(jì)之前，要先做人——設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)，是一個(gè)要靠團(tuán)隊(duì)才能取勝的行業(yè)，所以，請(qǐng)擺正心態(tài)；第三，設(shè)計(jì)是永遠(yuǎn)沒(méi)有頂峰的，只有歷史——因?yàn)樯鐣?huì)在前進(jìn)，環(huán)境在改變，所以會(huì)推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步，所有的作品，只屬于過(guò)去。

對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)是藝術(shù)，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)是工藝，而對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)是職業(yè)。藝術(shù)家認(rèn)為設(shè)計(jì)是一種為物質(zhì)生存所保留的一種工藝而已，設(shè)計(jì)師和純粹的藝術(shù)家又不一樣，他們也需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，所以商業(yè)設(shè)計(jì)的稱呼應(yīng)該比較適合用在很多設(shè)計(jì)師身上。有人說(shuō)，設(shè)計(jì)作為一種服務(wù)行業(yè)，就是拿別人的錢為別人服務(wù)，為別人賺取更大的利益。但這種人與人之間的交流，信任才是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)價(jià)值和責(zé)任的統(tǒng)一體，賺錢并不是唯一的目的。設(shè)計(jì)師要“優(yōu)化”設(shè)計(jì)，“優(yōu)化”一詞是指在使用的基礎(chǔ)上更加優(yōu)質(zhì)精細(xì)、轉(zhuǎn)化簡(jiǎn)便。對(duì)于優(yōu)化的設(shè)計(jì)，功能性是設(shè)計(jì)的根本，如果沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，再精美的設(shè)計(jì)也是無(wú)用的，所以設(shè)計(jì)的功能性至關(guān)重要。只有在實(shí)現(xiàn)“為人類的利益設(shè)計(jì)”這個(gè)目標(biāo)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才有意義，設(shè)計(jì)師才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，設(shè)計(jì)師是推進(jìn)物質(zhì)文明的重要踐行者，一個(gè)真正有靈魂的設(shè)計(jì)師首先是對(duì)生命的尊重，這種尊重來(lái)自于對(duì)社會(huì)各階層人群的平等對(duì)待，設(shè)計(jì)不應(yīng)該只為富人設(shè)計(jì)，應(yīng)該多關(guān)注老弱病窮，這才是設(shè)計(jì)師存在的理由、價(jià)值和對(duì)物質(zhì)文明的理解，設(shè)計(jì)文明要關(guān)注人人平等的觀念。

中國(guó)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，中國(guó)設(shè)計(jì)企業(yè)正在崛起，要走向世界，就要真正做到“中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造”。設(shè)計(jì)師不僅要為一部分人的需要進(jìn)行業(yè)務(wù)設(shè)計(jì)，同時(shí)也應(yīng)以良知和社會(huì)責(zé)任感關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，服務(wù)社會(huì)中更多的人，包括那些通常被忽視的人。設(shè)計(jì)師要做“無(wú)害”設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)應(yīng)給消費(fèi)者帶來(lái)好處，不能損害消費(fèi)者的利益。設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，也是社會(huì)行為，必須注重社會(huì)倫理道德，樹(shù)立高度的社會(huì)責(zé)任感。設(shè)計(jì)倫理要求考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，平衡人、環(huán)境、社會(huì)、企業(yè)之間的關(guān)系，是社會(huì)價(jià)值的設(shè)計(jì)文明延伸，是設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的解讀，設(shè)計(jì)師將有利于自然保護(hù)和自然資源有效利用的設(shè)計(jì)應(yīng)用在人類日常生活中，不浪費(fèi)自然資源，促進(jìn)人類社會(huì)健康進(jìn)步，決不能做急功近利，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的商業(yè)設(shè)計(jì)。為大眾服務(wù)，不分國(guó)家，不分貴賤，合理利用自然的屬性，使設(shè)計(jì)產(chǎn)品的綠色創(chuàng)新設(shè)計(jì)更適合人類社會(huì)的發(fā)展屬性。平衡和協(xié)調(diào)社會(huì)效益、企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)自然之間的設(shè)計(jì)關(guān)系，以最少的能源獲得最大的效益。設(shè)計(jì)倫理的發(fā)展和應(yīng)用需要設(shè)計(jì)師對(duì)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的探索，在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)倫理的思考，學(xué)會(huì)判斷和創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)模式，真正地理解和實(shí)現(xiàn)有社會(huì)價(jià)值的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)師的社會(huì)意識(shí)實(shí)際是一種服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)。設(shè)計(jì)師要有敏銳的洞察力：對(duì)時(shí)尚敏銳的觀察能力和預(yù)見(jiàn)性是設(shè)計(jì)師自我培養(yǎng)的一種基本能力，站在某種角度上講，設(shè)計(jì)師擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)時(shí)尚的責(zé)任，設(shè)計(jì)出符合人審美愿望的產(chǎn)品。好奇心、發(fā)明創(chuàng)造的能力激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作欲望，要細(xì)致入微地觀察、追求感性、關(guān)心周圍世界，對(duì)美學(xué)形態(tài)及周圍文化環(huán)境的意義懷有濃厚的興趣。設(shè)計(jì)師的觀察和感受能力是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，要有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力及豐富的表現(xiàn)手段，要清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖和思想，讓業(yè)主能夠很容易地理解和溝通。要有準(zhǔn)確把握材料信息和應(yīng)用材料的能力，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，創(chuàng)新是非常更要的，概念設(shè)計(jì)是對(duì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路，它是一個(gè)綜合結(jié)果。它是一個(gè)總的思路，包含對(duì)各個(gè)方面的綜合考慮，有設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目獨(dú)特的認(rèn)識(shí)因素和個(gè)性特征，是有別于其他設(shè)計(jì)方案的根本。設(shè)計(jì)是服務(wù)性行業(yè)，是服務(wù)于大眾的，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師會(huì)不斷探詢客戶的需求，與業(yè)主的溝通、磨合是達(dá)成一個(gè)方案的關(guān)鍵，應(yīng)重視對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查。

設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)用一句簡(jiǎn)單的話說(shuō)是“為人的設(shè)計(jì)”，這是社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求，也是設(shè)計(jì)師的職責(zé)所在。如今，商業(yè)利益主導(dǎo)的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)休系，非文明的工業(yè)產(chǎn)品橫行天下，社會(huì)的生產(chǎn)行為是在創(chuàng)新鏈條中處于被動(dòng)的，而設(shè)計(jì)師正是在創(chuàng)新鏈條上的前端部分，也是整個(gè)產(chǎn)品創(chuàng)新鏈條的整合者，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有義務(wù)地指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)行為，市場(chǎng)規(guī)律也不能純粹考慮社會(huì)價(jià)值，必須權(quán)衡企業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡，現(xiàn)在社會(huì)上不排除有背離基本道德和基本邏輯思想的設(shè)計(jì)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)和家庭，如我們的社會(huì)有存著威脅的建筑、公共物品、公共設(shè)施、道路設(shè)施、家具產(chǎn)品、電器產(chǎn)品、兒童玩具、老人產(chǎn)品等。經(jīng)常有關(guān)于老人和小孩因?yàn)楫a(chǎn)品使用受到傷害的新聞事件，商人、政客的私利、設(shè)計(jì)師的無(wú)知搭建讓我們感到威脅的社會(huì)產(chǎn)品體系，因此我們應(yīng)該苦醒，反思設(shè)計(jì)文明在每一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈魂總的重要性。

只有在實(shí)現(xiàn)“為人類的利益而設(shè)計(jì)”的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)才有意義.設(shè)計(jì)師自身才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！盀槿祟惖睦嬖O(shè)計(jì)”，是指全體的人，不僅僅是為利潤(rùn)豐厚的部門而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師有責(zé)任將設(shè)計(jì)的領(lǐng)域滲透到社會(huì)的方方面面。人類需要教育、健康，需要衣、食、住、行；人類還需要知識(shí)的充實(shí)、發(fā)展的挑戰(zhàn)和和希望的實(shí)現(xiàn)。

在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，不少設(shè)計(jì)師甘愿做一個(gè)生活的奴隸，如前面說(shuō)到的“設(shè)計(jì)師與妓女”的網(wǎng)絡(luò)帖子，在金錢面前不少設(shè)計(jì)師會(huì)變成“繪圖師”，是客戶商業(yè)目光短淺的結(jié)果，無(wú)設(shè)計(jì)深度研究，無(wú)設(shè)計(jì)思想，被低廉的價(jià)值主導(dǎo)著“創(chuàng)新”，我們要為尊嚴(yán)信仰而設(shè)計(jì)，為產(chǎn)品價(jià)值而設(shè)計(jì)，價(jià)值設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師自己價(jià)值觀的延伸和表現(xiàn)，是指導(dǎo)行為的標(biāo)準(zhǔn)和原則，一個(gè)設(shè)計(jì)師要為客戶提供有價(jià)值的設(shè)計(jì)，必須先樹(shù)立自己設(shè)計(jì)事業(yè)的價(jià)值觀。

一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)理念、財(cái)務(wù)專家的成本意識(shí)。設(shè)計(jì)即思想，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師專業(yè)知識(shí)、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出作品、精品、上品和神品，否則，就只是模仿，流于平凡。

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