今天尚略上海品牌營(yíng)銷策劃公司帶來(lái)一篇關(guān)于新時(shí)代品牌建設(shè)的文章——通過(guò)創(chuàng)建品牌社區(qū)來(lái)建設(shè)品牌。這里社區(qū)的定義，已非傳統(tǒng)意義的社區(qū)，而是具有共同標(biāo)簽（非傳統(tǒng)定義的標(biāo)簽）的人群的集合社區(qū)?？梢允蔷€下也可以是線上的社區(qū)。通過(guò)創(chuàng)建共同標(biāo)簽人群的社區(qū)，來(lái)建立品牌，是新時(shí)代品牌營(yíng)銷、品牌塑造建設(shè)的一個(gè)妙策。
歸屬感：美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?哈羅德?馬斯洛（Abraham Harold Maslow）將生理需求（包括食物，水和住所在內(nèi)）和安全需求（包括安全和穩(wěn)定感，生活自由恐懼，安全，免受傷害）。在“人類動(dòng)機(jī)理論”中，他表明我們的身份與我們的歸屬感有關(guān)系，甚至依賴于我們的歸屬感。馬斯洛解釋說(shuō)，一旦一個(gè)人的生理和安全需要得到滿足，他就會(huì)渴望與人的親密關(guān)系，即，在他的團(tuán)隊(duì)中，他將會(huì)以極大的強(qiáng)度來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。他想要在這個(gè)世界上獲得比世界上任何一個(gè)地方都要多的東西，但是忘記了，一旦他餓了，他就會(huì)對(duì)愛(ài)嗤之以鼻。
正如馬斯洛在他的論文中所進(jìn)一步描述的那樣，我們一旦我們對(duì)歸屬感、愛(ài)和情感的需求得到滿足，就會(huì)獲得自尊、他人的尊重和自我實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛的需求層次結(jié)構(gòu)闡明了我們的身份（我們的自我意識(shí)）在很大程度上是由我們所屬的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)所定義的，同樣也是我們選擇退出的。傳統(tǒng)上，我們的社會(huì)認(rèn)同是由我們的家庭，鄰里，國(guó)家，教育，宗教，政黨，專業(yè)等圈子形成的。
傳統(tǒng)社區(qū)瓦解，新時(shí)代社區(qū)建立
然而，現(xiàn)代社會(huì)的力量已經(jīng)打破了許多傳統(tǒng)的慣例，這些傳統(tǒng)已經(jīng)定義并標(biāo)記了我們與他人的幾十年，甚至數(shù)百年。
今天，新興的一代是長(zhǎng)久以來(lái)明顯的可見(jiàn)組合。我們的多維生活方式將教育與課堂，宗教與政治，社區(qū)與專業(yè)混合搭配，就如同我們將我們所穿的衣服和我們傾聽(tīng)的音樂(lè)混雜在一起。盡管民粹主義運(yùn)動(dòng)中的許多人可能渴望從過(guò)去更多的線性自我定義，但很難想象千禧一代和生產(chǎn)者長(zhǎng)期能夠?qū)崿F(xiàn)這一點(diǎn)。比嬰兒潮一代和X世代更加??多樣化，每一代都有很多人是跨種族，族裔間或宗教間婚姻的孩子。許多人認(rèn)同傳統(tǒng)類別中的多個(gè)標(biāo)簽，或選擇完全拒絕標(biāo)簽 - 有時(shí)甚至包括傳統(tǒng)的性別標(biāo)準(zhǔn)。
社區(qū)提供全球影響力
科技已經(jīng)把我們所有人的眼光，不僅是千禧一代和祖爾人的眼光，展現(xiàn)在新的文化和新的生活方式上。而且這樣做擴(kuò)大了所有人在全球社區(qū)和地方社區(qū)中的歸屬機(jī)會(huì)，并與物理派別并行虛擬團(tuán)體。我們技術(shù)上便利的互聯(lián)性自然促成了更流暢的自我定義。盡管有些人總是從社會(huì)群體中脫身出來(lái)，或者說(shuō)扮演了多重角色，但他們?cè)跉v史上卻做得很謹(jǐn)慎，而且在社會(huì)上并沒(méi)有那么大的規(guī)模。
然而今天，我們有更多的自由選擇與誰(shuí)合作，并為我們與之互動(dòng)的各個(gè)社區(qū)采取不同的角色。例如，童年的朋友與同事，同學(xué)與在線朋友，或女性主謀群體的朋友與來(lái)自教堂，寺廟或清真寺的朋友。千禧一代簡(jiǎn)潔而自信地說(shuō)：“我覺(jué)得我的身份是流動(dòng)的，認(rèn)識(shí)我的人只知道我身份的各個(gè)方面。
”ME和WE交織在一起，在品牌建設(shè)和社區(qū)建設(shè)中脫穎而出。品牌促進(jìn)與更大集體的聯(lián)系：購(gòu)買(mǎi)相同產(chǎn)品和服務(wù)的人們，分享生活方式，或通過(guò)共同的目標(biāo)和價(jià)值觀統(tǒng)一。在消費(fèi)文化中，我們的社會(huì)身份被部分包裹在我們選擇的品牌中。我們購(gòu)買(mǎi)的標(biāo)簽，穿著，吃，甚至工作，象征著我們自己和別人。
他們代表我們與某些生活方式，社會(huì)團(tuán)體，態(tài)度和理想的聯(lián)系。有意無(wú)意地，我們決定是否成為蘋(píng)果，Google，Chipotle，SAS，Harley Davidson，Burt'''''''' Bees社區(qū)等等的成員。那些選擇知名度較低或沒(méi)有品牌的產(chǎn)品和服務(wù)的人有時(shí)會(huì)通過(guò)聲明他們不是誰(shuí)而更加確定他們是誰(shuí)。
社區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)品牌
與我們的社區(qū)一起定位的品牌往往被視為我們自己的人物角色的延伸，與我們今天如何定義自己以及我們渴望成為誰(shuí)的同步。以同樣的方式，我們被吸引到與我們相似的人，展示對(duì)我們所關(guān)心的事物的理解，或者是我們渴望加入的團(tuán)體的一部分，我們被吸引到分享我們個(gè)人價(jià)值觀并且連接我們?cè)谇楦猩希摂M上，或身體上與志同道合的人交往，或者代表我們渴望的東西。
這些品牌以鮮明的態(tài)度或激情作為品牌宗旨的核心，經(jīng)常引起客戶，員工和其他粉絲的強(qiáng)烈的忠誠(chéng)。只有那些表現(xiàn)出誠(chéng)懇，擅長(zhǎng)“傾聽(tīng)”的品牌才能說(shuō)服他們理解我們的內(nèi)心情緒。但是，所有品牌都有機(jī)會(huì)通過(guò)展示對(duì)所要參與的人們的事情（無(wú)論是客戶，員工，股東還是其他利益相關(guān)者）的堅(jiān)定信念或承諾，培養(yǎng)更大的親和力。
知道如何通過(guò)共同的價(jià)值觀和共同的熱情讓人們聚集在一起的品牌有很大的機(jī)會(huì)。不要低估你成為這些品牌的能力。
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